甲午之戰(zhàn)后日本繪畫中表現(xiàn)的日軍勝利之后回國(guó)的情形

甲午前日本的戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備

1894年7月爆發(fā)的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)（又稱“中日戰(zhàn)爭(zhēng)”或“日清戰(zhàn)爭(zhēng)”）雖是東亞史與世界史上最重要的戰(zhàn)爭(zhēng)之一，但時(shí)至今日，其政治意義仍有待探索。 

1894年3月27日，日本外相陸奧宗光致信駐英大使說(shuō)：“國(guó)內(nèi)形勢(shì)緊迫，日甚一日”，因此“不管成敗如何，政府若不表明正在做一件會(huì)讓人感到震驚的大事，將無(wú)法挽回此番人心之紛亂……”6月3日，朝鮮政府請(qǐng)求中國(guó)出兵，協(xié)助戡亂。發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的口實(shí)出現(xiàn)，日本政治家如獲至寶。

日本的“日清戰(zhàn)爭(zhēng)”觀

1894年7月爆發(fā)的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)（又稱“中日戰(zhàn)爭(zhēng)”或“日清戰(zhàn)爭(zhēng)”）雖是東亞史與世界史上最重要的戰(zhàn)爭(zhēng)之一，但時(shí)至今日，其政治意義仍有待探索。這是因?yàn)�，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不但從根本上顛覆了東亞傳統(tǒng)的國(guó)際秩序，還深遠(yuǎn)地影響了交戰(zhàn)雙方此后國(guó)家的成長(zhǎng)與性格。戰(zhàn)敗者漸次走上暴力革命的險(xiǎn)峻之路，而戰(zhàn)勝者同樣將暴力化為自身的血液與養(yǎng)分，成為純粹的對(duì)外暴力裝置。今日東亞世界的局勢(shì)，仍隱約可聞這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的回響。當(dāng)然，不同立場(chǎng)的人們關(guān)注的視角與對(duì)其賦予的意義并不相同。在當(dāng)代日本學(xué)者看來(lái)，日本發(fā)動(dòng)的此戰(zhàn)具有三種面相：（1）打破華夷秩序，與中國(guó)爭(zhēng)奪朝鮮的支配權(quán)；（2）掠奪朝鮮、中國(guó)臺(tái)灣等領(lǐng)土；（3）與帝國(guó)主義列強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)分割中國(guó)與朝鮮。該說(shuō)法由日本近代史專家藤村道生提出，并為當(dāng)下的史學(xué)家所繼承，可以說(shuō)是學(xué)術(shù)界的定論（原田敬一：《日清戦爭(zhēng)》）。

與此不同，另外一種說(shuō)法更為大多數(shù)人所津津樂(lè)道——此戰(zhàn)日本進(jìn)行的是一場(chǎng)“以國(guó)運(yùn)相賭”的戰(zhàn)爭(zhēng)。如果說(shuō)這是一種特殊的戰(zhàn)爭(zhēng)觀，那么，它是旨在揭示日本政治家的冒險(xiǎn)心理，還是慶幸日本取得了偶然的勝利？在日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的1930年代末期，日本政治學(xué)者深谷博治公開宣稱：“日清戰(zhàn)爭(zhēng)是我國(guó)以全部國(guó)運(yùn)相賭的最初的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)是把國(guó)家將來(lái)發(fā)展的全部命運(yùn)寄托其上的大戰(zhàn)，可謂生死攸關(guān)。”有意思的是，他進(jìn)一步論述說(shuō)，倘若日本失敗，日本將面臨相反的命運(yùn)：被中國(guó)強(qiáng)加巨額的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款、割讓琉球與九州等領(lǐng)土。因此，“日清戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)內(nèi)維新事業(yè)的完成，同時(shí)作為第二維新，具有其歷史意義與實(shí)質(zhì)”，成為日本“作為世界國(guó)家”的出發(fā)點(diǎn)（深谷博治：《日清戦爭(zhēng)と陸奧外交》，日本放送出版協(xié)會(huì)，1939年）。這種對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的定位及其中包含的對(duì)華認(rèn)識(shí)，可謂“相賭”說(shuō)或歷史觀的實(shí)質(zhì)所在。