秦橋遺跡，位于榮成成山頭懸崖之下，伸向大海，志書(shū)上多謂之秦橋，志書(shū)稱(chēng)：“橋在大海中，從日主祠望之怪石嵯峨，忽斷忽連，相去丈許，如人力為之,紛列者蒼茫莫極，不知所屆。”海中的四塊巨石，若斷若連，隨潮漲落，出沒(méi)海面，其形如橋，似人工架設(shè)。相傳當(dāng)年秦始皇要到東海的三神山，去采集長(zhǎng)生不老的仙藥，便在這里修建石橋，故后人稱(chēng)之為秦皇橋。

秦橋乃是清道光年間榮成八景之一，可見(jiàn)古人對(duì)秦橋之偏愛(ài)。清雍正年間，文登知縣王一夔曾作《秦橋古跡》詩(shī)一首，并繪圖附于《文登縣志》，其詩(shī)曰：

鞭石曾聞海上游，浪傳遺跡至今留。

蓬萊有路留三島，方士何緣到十洲？

曉日山峰天欲盡，幕潮煙雨水空流。

當(dāng)年誤學(xué)長(zhǎng)生術(shù)，未解神仙不可求。

這首詩(shī)是描寫(xiě)秦橋遺跡的詩(shī)作中較有影響的篇章，把追思懷古的思緒融入對(duì)眼前景物的描摹之中。

為了求得長(zhǎng)生之術(shù)，中國(guó)歷史上兩大帝王秦皇漢武都在天之盡頭的成山頭留下不盡的遺憾。秦始皇對(duì)蓬萊三山的渴望，漢武帝對(duì)神仙十洲的向往，都在日出日落、朝朝暮雨的歷史長(zhǎng)河中成為傳說(shuō)，神仙之地不可往，長(zhǎng)生之術(shù)又何可求呢�？v觀千古一帝也沒(méi)有跳出誤學(xué)長(zhǎng)生的窠臼，空留下秦橋遺跡供人憑吊。