近來，“文明的沖突”重新成為國(guó)際輿論中的熱門話題。有兩件事成為誘因：第一是美國(guó)決策層正考慮基于“與差異巨大的文明作戰(zhàn)”的思想，制定對(duì)華政策。第二是此前發(fā)生的斯里蘭卡系列爆炸案，這次恐襲造成大量人員傷亡，斯里蘭卡國(guó)防部長(zhǎng)事后稱，恐怖分子的動(dòng)機(jī)就是對(duì)新西蘭清真寺槍擊案的報(bào)復(fù)�？植婪肿觾H因宗教信仰差異便大開殺戒，似乎印證了“文明沖突論”。然而，用“文明沖突”解釋現(xiàn)實(shí)矛盾，看似深刻玄奧、直達(dá)本質(zhì)，實(shí)則似是而非、主次顛倒。

　　自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言

　　在意識(shí)形態(tài)諸多層次中，宗教信仰距離現(xiàn)實(shí)政治相當(dāng)遙遠(yuǎn)，其對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的影響也是間接而有限的。許多反例表明，宗教信仰不同，并非爆發(fā)沖突的先決條件;宗教信仰相同，也不意味著一定能和諧相處。“世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨”。當(dāng)前世界諸多矛盾(包括西方與伊斯蘭世界的矛盾)，更多是地緣博弈、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、強(qiáng)權(quán)政治等“看得見、摸得著”的因素所致。因此，要想認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)，不是將人間問題拉到天國(guó)，而是將天國(guó)的問題拉回人間。

　　“文明沖突論”將文明/文化因素當(dāng)成矛盾的決定性因素，是一種典型的歷史唯心論。在西方社科理論中，歷史唯心主義是一種常見現(xiàn)象。有美國(guó)學(xué)者坦承：“西方歷史可以說是唯心主義的歷史，因?yàn)槲鞣剿�依賴的是根�?jù)理論所建立的模型。”毛澤東曾說：資產(chǎn)階級(jí)在自然科學(xué)方面有很多好的預(yù)見，但在社會(huì)科學(xué)方面還是盲目的。例如，在西方國(guó)際關(guān)系理論中，現(xiàn)實(shí)主義、理想主義、建構(gòu)主義是三大流行理論，其中現(xiàn)實(shí)主義接近唯物主義，但喜歡用靜止、機(jī)械的形而上學(xué)眼光看問題(沃爾茲所說的“結(jié)構(gòu)”就是靜止不變的)，因此其可以解釋常態(tài)性現(xiàn)象，卻無法預(yù)示新事物的產(chǎn)生和舊事物的衰落與滅亡。理想主義和建構(gòu)主義則帶有明顯的唯心論色彩。“文明沖突論”就是西方社科領(lǐng)域唯心論傳統(tǒng)的當(dāng)代延續(xù)。

　　“文明沖突論”背后

　　用唯心史觀引導(dǎo)政策和戰(zhàn)略，就像從鏡子中觀察世界：表面上看，它所看到的東西與現(xiàn)實(shí)世界無限逼真，但終究是“水中月，鏡中花”。用這種歪曲現(xiàn)實(shí)的唯心主義指導(dǎo)外交戰(zhàn)略，只會(huì)緣木求魚，南轅北轍。

　　美國(guó)用“文明沖突論”指導(dǎo)與伊斯蘭世界關(guān)系，就曾遭受重大挫折。20世紀(jì)前期，美國(guó)在中東地區(qū)形象良好，雙方相處和睦。但二戰(zhàn)后(尤其冷戰(zhàn)后)，美國(guó)中東政策的霸權(quán)色彩越來越濃：在阿以沖突中偏袒以色列，由此得罪整個(gè)阿拉伯世界;在阿拉伯世界內(nèi)部“拉一派，打一派”，使中東日漸陷入“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的逆淘汰。正因?yàn)槊绹?guó)推行霸權(quán)政策，才使中東反美主義情緒高漲，“9·11”事件很大程度就是這種反美情緒的極端反應(yīng)。

　　有意思的是，美國(guó)沒有自我反思和批判，反而憑借話語優(yōu)勢(shì)，倒因?yàn)楣�，熱�?ldquo;伊斯蘭威脅論”。“9·11”事件后，美國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)界的主流話語中，“文明”“文化”“宗教”“自由”“民主”等觀念泛濫，日趨成為解釋國(guó)際政治矛盾(包括反美恐怖主義)的理論起點(diǎn)。在回答“穆斯林為何恨美國(guó)”這一問題時(shí)，很多大腕學(xué)者將問題歸咎于“文明沖突”，而看不到美國(guó)學(xué)者對(duì)自身政策的反思，也看不到對(duì)不合理國(guó)際秩序的深度批判。例如，普林斯頓大學(xué)知名東方學(xué)家伯納德·路易斯認(rèn)為，穆斯林反美情緒是源于對(duì)古代猶太教-基督教價(jià)值觀競(jìng)爭(zhēng)的歷史性反應(yīng)，源于自身政治經(jīng)濟(jì)的失敗和無知，而非美國(guó)的過錯(cuò)。要想根除恐怖主義和反美主義，就必須在伊斯蘭世界推行民主改造。

　　理論上差之毫厘，行動(dòng)就會(huì)離題萬里。正是由于熱衷于“文明沖突論”而看不到自己的霸權(quán)主義，小布什政府推出了“中東民主改造”“武力反恐”等偏激政策。后來的事實(shí)表明，這種“文明對(duì)抗”政策，既導(dǎo)致伊斯蘭世界空前動(dòng)蕩，也使美國(guó)軟硬實(shí)力嚴(yán)重受損。

　　霸權(quán)與好戰(zhàn)的本質(zhì)

　　殷鑒不遠(yuǎn)，美國(guó)卻重拾“文明沖突論”，并將矛頭對(duì)準(zhǔn)中國(guó)。美國(guó)如今竭力遏制中國(guó)，主要緣于中美實(shí)力差距日漸縮小引發(fā)的戰(zhàn)略焦慮。

　　然而，中美實(shí)力差距縮小的本質(zhì)根源，并非文明差異，而是兩國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略的巨大差異：中國(guó)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，美國(guó)則熱衷于戰(zhàn)爭(zhēng)。今年4月，特朗普曾致電前總統(tǒng)卡特，表示對(duì)“中國(guó)正超越我們”感到不安，并尋求對(duì)策�？ㄌ鼐驼J(rèn)為，中國(guó)沒有將一分錢浪費(fèi)在戰(zhàn)爭(zhēng)上，美國(guó)則是“世界歷史上最好戰(zhàn)的國(guó)家”，這是中美差距縮小的根本原因。

　　進(jìn)一步看，“文明的沖突”成為美國(guó)對(duì)自身霸權(quán)、好戰(zhàn)的掩飾，而之所以如此好戰(zhàn)，本質(zhì)是壟斷資本牟利所致。一則，美國(guó)要維護(hù)美元霸權(quán)體系，離不開軍事手段。二則，維系“債務(wù)經(jīng)濟(jì)”使美國(guó)熱衷于制造戰(zhàn)亂。目前美國(guó)已成為世界上最大債務(wù)國(guó)，美國(guó)只能靠債務(wù)維持繁榮假象。據(jù)美國(guó)著名學(xué)者安德森·維金推算，美國(guó)每獲得1美元GDP，必須借助5美元以上的新債務(wù)。只有世界其他國(guó)家和地區(qū)更加動(dòng)蕩與混亂，巨額資本才會(huì)乖乖回流美國(guó)，這使美國(guó)比歷史上任何時(shí)期都更喜歡制造戰(zhàn)亂。三則，美國(guó)金融寡頭與軍工復(fù)合體相互勾結(jié)，已形成“大炮一響，黃金萬兩”的經(jīng)濟(jì)軍事化機(jī)制。目前，美國(guó)龐大的軍事開支遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出維護(hù)國(guó)家安全的正常需要，實(shí)際成為壟斷資本從中漁利的工具。美國(guó)發(fā)動(dòng)的阿富汗和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，主要受益者就是軍火商和投資銀行家，美國(guó)政府和普通民眾則承受巨大代價(jià)。從這一意義上說，美國(guó)面臨的最大威脅不是外敵，而是國(guó)內(nèi)高度異化的壟斷資本。

　　遺憾的是，當(dāng)前的美國(guó)決策者不能或不敢正視主要矛盾，也沒有吸取此前與伊斯蘭世界因?yàn)槊�盾沖突帶來的慘痛教訓(xùn)，反而開始用“文明間沖突”的標(biāo)簽定位中美關(guān)系。這意味著，美國(guó)很可能在“同一個(gè)地方摔倒兩次”。(作者是中國(guó)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系研究院研究員)