前幾天，有一條新聞在韓國受到格外關(guān)注并引發(fā)討論：5月9日晚到10日凌晨，法國海軍特種部隊(duì)與非洲國家布吉納法索當(dāng)?shù)匚溲b勢力交火，救出了4名人質(zhì)，兩名法國軍人在作戰(zhàn)中犧牲。

　　獲救的4名人質(zhì)廣受譴責(zé)，就因?yàn)樗麄儫o視不要去危險(xiǎn)地區(qū)的警告，恣意妄為，致使兩名年輕士兵失去生命。疑似非法傳教士的韓國獲救人質(zhì)，更是遭韓國民眾唾罵，認(rèn)為她給國家丟臉，而且勾起對十幾年前“阿富汗事件”的不堪回憶。

　　對那起事件，中國報(bào)刊有這樣的記述：2007年7月9日，韓國20名傳教士與先期抵達(dá)喀布爾的3名韓國人一起前往坎大哈，以“慈善活動”為名傳播基督教。途中被塔利班劫持。3天后，塔利班提出，美國必須釋放23名塔利班被俘人員，否則將全部處死韓國人質(zhì)。7月31日，兩名人質(zhì)被殺害。

　　韓國當(dāng)局慌了神。8月1日，宣布禁止傳教士進(jìn)入阿富汗。次日，韓國國會代表團(tuán)前往美國求救。10日，經(jīng)部落長老協(xié)調(diào)，韓國大使同塔利班談判。時(shí)任聯(lián)合國秘書長潘基文及印度尼西亞等國際力量也積極斡旋。依照談判結(jié)果，韓國撤出全部駐阿軍隊(duì)、醫(yī)療隊(duì)和非外交人員，終止在阿富汗境內(nèi)的一切傳教活動，支付贖金2000萬美元。8月28日，全部人質(zhì)獲釋，危機(jī)結(jié)束。

　　然而，韓國人到海外傳教的勁頭并未因此減弱。阿富汗去不了就去非洲，去中東，去一切可以溜進(jìn)去的地方，包括中國，而且中國還是重要目標(biāo)。據(jù)知情人士介紹，2017年中國曾將部分韓國傳教士驅(qū)逐出境，但我國東北地區(qū)的基督教會里仍不乏韓國傳教士的身影。

　　韓國向海外派傳教士始于上世紀(jì)60年代，步伐逐年加快。據(jù)環(huán)球時(shí)報(bào)編輯了解，韓國在國外的傳教人數(shù)為：1979年93人，1990年1645人，2002年，10422人，2016年27205人。目前韓國在國外的傳教士遍布全球172個(gè)國家，是僅次于美國的第二大基督教海外傳教國。另據(jù)報(bào)道，韓國還有個(gè)雄心勃勃的“2030計(jì)劃”，到2030年，在海外的韓國傳教士將達(dá)到46萬。

　　敢制訂如此驚人的計(jì)劃，是基于韓國教會人力、財(cái)力充足，教徒們有傳播“基督福音”的狂熱。韓國5000萬人口中，約45%的人信奉基督教，又特別虔誠。他們遵守有關(guān)規(guī)定，自愿將收入的5%至10%奉獻(xiàn)教會，為表示對主特別虔誠，寧愿傾家蕩者也不乏其人。這些錢被用來供養(yǎng)教主，資助教士海外傳教，以及修建教堂，全世界10大基督教堂，現(xiàn)有9個(gè)在韓國。在韓國旅游，還能看到“福音傳播者”在街頭熱情專注地演講、唱歌、發(fā)傳單。

　　讓人納悶的是，在漫長的歷史中，現(xiàn)在的韓國(1948年朝鮮半島分成兩個(gè)國家，北面的叫朝鮮，南邊的叫韓國，此前統(tǒng)稱朝鮮)一直屬于儒家文化圈，沒有基督教生存發(fā)展的土壤�；�督教在韓國能如此強(qiáng)勢，可以說，在相當(dāng)程度上是陰差陽錯(cuò)、歷史機(jī)緣巧合的結(jié)果。

　　基督教傳入朝鮮半島比較晚，而且受到主張儒學(xué)的朝鮮貴族的壓制，得不到發(fā)展�；�督教在那里大規(guī)模傳播，要“歸功”日本。

　　1910年，日本吞并朝鮮，推行“滅文滅種”的政策：查禁書籍，焚燒數(shù)十萬冊;規(guī)定　學(xué)校里不許教朝鮮語，學(xué)生在課堂內(nèi)外不許說朝鮮話，只能講日語;強(qiáng)制“創(chuàng)氏改姓”，一律用日式的名字，將姓氏改為復(fù)姓，如“金”姓改為“金村”。朝鮮人以各種形式反抗日本人的殘暴統(tǒng)治。1919年3月1日爆發(fā)“三.一運(yùn)動”，130多萬人參加，6000余人被殺，5萬多人被捕入獄。在日本占領(lǐng)朝鮮的35年里，朝鮮人民的抵抗此伏彼起，從無停止。

　　同時(shí)，朝鮮人民將基督教堂作為集聚力量、抗日救國的場所，因?yàn)樵谀抢锟梢灾v朝鮮語，搞集體活動。日本人對此并非不知情，但懾于站在教會背后的是西方列強(qiáng)，也就眼睜眼閉。因此加入基督教被視為愛國表現(xiàn)，許多愛國志士和領(lǐng)袖人物是基督徒，象在沈陽刺殺日本前首相、侵朝元兇伊藤博文的安重根，在上海刺殺日本陸軍大將白川義則的尹奉吉，韓國國父金九等都是基督徒。

　　朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束時(shí)，韓國民生凋敝，美國教會對其進(jìn)行糧食、衣物援助，吸引很多韓國人皈依基督教。而在北朝鮮，基督徒被視為帝國主義的走狗，大批教徒逃到韓國，更壯大了韓國基督教的勢力。身為基督徒的韓國首任總統(tǒng)李承晚，以行政手段扶持基督教會，教會則為他競選拉選票。當(dāng)時(shí)有人形容：基督教在韓國不是國教，象煞國教。

　　不過，韓國人在信奉耶穌基督的同時(shí)，也保留了許多儒家倫理，象敬天法祖，注重家庭，講究長幼尊卑等等，這些在韓國電視劇里都有所體現(xiàn)。(勞木)