祭海
國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
——漁民節(jié)祭祀儀式
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在榮成槎山西麓，黃海之濱，有一個(gè)風(fēng)景如畫的小漁村——院夼村。相傳，院夼村是1625年一個(gè)姓王的人家從榮成干占村搬來興建的，至今已有近400年的歷史，經(jīng)濟(jì)和文化都具有鮮明的海洋特色。在院夼，牲豬是漁家祭奠龍王、供奉上天的貢品。無論家里有無漁船，家家戶戶都要蒸餑餑祭豬頭。于是一些沒有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的家庭就用面蒸制一個(gè)牲豬或者豬頭作為祭品。
院夼村村民世代以出海打漁為生，“靠山吃山，靠海吃海”的傳統(tǒng)謀生方式，使得大海注定成為沿海居民的物質(zhì)和精神依靠。當(dāng)?shù)厝藢⒐扔旯?jié)祭海又稱“開洋謝洋節(jié)”，這當(dāng)中的“謝”字，既包含了漁民們對海洋的敬畏，更蘊(yùn)含著人們對生活的感恩和滿足。
在海洋性環(huán)境中，風(fēng)暴、大霧等惡劣天氣及暗礁、濁浪、冰山等自然陷阱，都會(huì)對漁民的生命和船網(wǎng)的安全造成極大的威脅和傷害。面對變化莫測的自然現(xiàn)象，當(dāng)人們還無法解釋和駕馭的時(shí)候，自然就把希望歸結(jié)于神靈。于是人們?yōu)榱藢で蟊幼o(hù)，便在海邊建起龍王廟，每年谷雨前后到龍王廟祭祀，祈求龍王保佑出海平安、滿載而歸。
解放前，榮成沿海漁民捕魚所用漁船網(wǎng)具，大都被少數(shù)漁行控制，漁民受雇于漁行。每年春汛來臨，漁行便在谷雨這天舉行祭海、祭船、祭海神娘娘等活動(dòng)。新中國成立后，“漁行”逐漸成為一個(gè)歷史名詞，但民間自發(fā)的祭�；顒�(dòng)一直在沿海流行，而且祭拜內(nèi)容也延續(xù)至今。
千百年的耕海牧漁歷史，使榮成沿海一帶誕生了“李龍王”、“海神娘娘”、“郭仙姑”等善良而神秘的神話形象，他們神通廣大，給人民驅(qū)魔逐妖，保證漁民出海順利、豐收歸航。這些傳說飽含了勞動(dòng)人民祈求平安、美滿與幸福的美好心愿。也構(gòu)成了當(dāng)?shù)睾Ｑ笊裨捿^為完整的海神譜系。
在谷雨祭拜活動(dòng)興盛的榮成南部沿海地區(qū)，如靖海衛(wèi)村、朱口村、沙口村、碼頭村、蚧口村、大漁島村等，基本上每村都有一座海神廟。每座海神廟前一般豎有兩根旗桿，旗上繡有“海不揚(yáng)波”“吉星高照”“順風(fēng)相送”“永保平安”等吉祥詞語。這些村莊大多依山傍海，沒有耕地，全村世世代代以捕魚為生，傳統(tǒng)的谷雨節(jié)漁民祭海成為村子里的一項(xiàng)重要的民俗文化活動(dòng)。
院夼的谷雨節(jié)一般分三天進(jìn)行。第一天，家家戶戶的婦女都在準(zhǔn)備蒸饅頭和祭拜用的大餑餑。第二天，就要到龍王廟進(jìn)行祭拜。第三天，所有的漁民都自然而然的放大假一天，甚至比春節(jié)還要開心。膠東漁民這種樂天知命的個(gè)性，及對生命孜孜不倦的熱愛與向上的精神將陪伴他們踏上征程，揚(yáng)帆出海。
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來源：人文威海
